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测试文章9

来源:乾缘堂

人分三六九等,木分花梨紫檀。常有人说风水相信就有,不相信就没。或直接说是迷信,当然也有部分人认为是自然科学。


风水到底是科学还是迷信?

长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃。其实,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分,是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。


风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。


风水到底是科学还是迷信?

风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。


风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。


风水到底是科学还是迷信?

风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求。


风水到底是科学还是迷信?

风水学是以阴阳为根本,以生气为核心,在其长期的实践发展过程中,形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特风水理论体系,与其它学科交叉渗透,具有哲理、美学、心理学、地质学、地理学、生态学、景观学……等诸方面的丰富内涵。


古圣人经实践验证,风水学由形势、理法、气运三大部分组成。


峦头为体,地理生之;理法为用天体成之二运气为变,作法裁之。形势、理法、气运、日课四位一体,同为一脉,相互依存缺一不可,共同构成了风水学完整体系。


风水学的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天地人合一的至善境界.


风水到底是科学还是迷信?

风水学的核心内容是天地人合一,提倡人与自然融合,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,注意择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。在勘查、探索山川、大地的形势,并从其中找出最吉利的气场位置,加以天体运行的时运进行利用,以祈求人们的气场能与大地山川的气场融为一体,并能藉此运用山川、大地的气场以改变我们的命运,使我们自身及后代子孙都能荣华富贵之福。


风水学理论思想把地理环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。


风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。其追求目的是获得迎气生气、聚气藏气、载气纳气的养生环境。


风水到底是科学还是迷信?

风水学的灵魂是有关“气”的理论。气是一个高度抽象概括的名词,气的本质是超微粒子及其场,近似于现代科学的“量子场论”。


阴阳二气的形成由“形、理、运”三要素加上日课来决定,形与理的结合便是“场”,场凭运而派生转化,场在天体运行规律作用下动而生波。只要在这个场内,就会受到这个场所产生的波的辐射授予和施加作用。当阴阳平衡时,生命系统就表现出健康;当失去平衡时,就产生病态,所以风水学特别注重“气”的“形、理、运”三者的结合。在选址定位时,追求“藏风、聚气”的空间生态环境,以“形势”为体,以“理法”为用,体立而后始有用,形理结合,体用兼备,融会贯通,则可达到较佳的“场”。


风水到底是科学还是迷信?

但要使“场”之全美,还须结合天象变化,所以还要考究“气运”之变。天体运行时空变化,形成阴阳之气的升降浮沉,影响地理生态,是宇宙和太阳系空间能场的属性及强弱(包括地磁的方向与大小)。天体有阴阳变化,时令有星移斗转,地气有衰弱休囚。“与时皆行”,既考虑天时变化的值定趋势,又考虑山川的未来发展,更突出了“风水轮流转”的至理名言。天时地利相结合,发挥人的主体能动作用,妥善选择,精心调整,以创造天地人统一的最佳效应。营造足以令人身心舒适、视野开朗、生意盎然的最佳生态地理环境。


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