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中华传统文化風水的派系实际有哪些
我的風水学博大精深，自打河图洛书面世，風水罗盘发生之后，几来各代自然地理大明朝师层出不穷，其著作经典著作不计其数，汗牛充栋。在长久性的发展趋势全过程中，風水学慢慢产生了两大派，即局势（峦头）派和理大气。局势派重视峦头方向组成上的信息内容，理大气坚持不懈运数五行生克层面的基本原理，二者互为表里，各有千秋。
風水学在有数的历史时间，从在历承传出来的風水师门较多，在其中较为的是：三合派、辅星派、玄空派、八宅派、金锁玉关派、玄空大卦派（或叫大玄空派）、道家风家训水派等。实际上，归纳起來，峦头和行气2个大的师门。
而把峦头、行气和日课融合起來，三者并举，则是風水学中的层级。
从古至今，杰出的風水学者觉得：峦头决策后代子孙造就的尺寸，行气决策后代什么时候发富发贵，日课的优劣则决策子孙后代中谁人发展趋势得好更快。
而如今仍处在显学情况的風水派系大概有下列几类。
一、 杨公派留学風水
杨公派留学風水又被称为江西省派、峦头派、局势派，是以杨筠松、曾文迪、廖禹、赖文俊四公的基础理论和工作经验为基本，经历各代发扬广为流传而成的風水师门。它的关键基础理论是讲“龙、穴、砂、水、向”五字，说白了呢龙、察砂、观水、点穴术、立向。此派一度风靡大江南北，最合适在山间、平洋为人正直寻地立穴和阳宅开基。由于术法深奥，救贫成千上万，其创办人祖师杨筠松老先生被后代敬称为杨公，人世间也广为人知“杨公救贫一勺水”的叫法。
但杨公的基础理论，获得完好无损承继、数来一脉相传的，江西省曾文迪公的子孙后代较为出色。别的派系，较少获得真传。曾公的子孙后代，现阶段在台湾很受重视和信任。
二、 三合延年派風水
三合延年又称之为三合派，一般的叫法觉得是杨派風水的一个支系流派，但并不是杨公真传，与正统杨派風水对比，其特有性有四：一是以底盘正针二十四山正五行论行龙、定山向；二是以人盘里针二十四山相互配合二十八宿论拨砂；三是以天盘缝线二十四山论纳水；四是以天盘缝线双山五行纳水定生旺墓絕之凶吉。此派关键讲坐山或立向，是以延年、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、、墓、絕、胎、养在罗经上的运用，把八字預測方式 运用在風水上。注重水从生旺方来，从墓絕方去，辰、戌、丑、未为四大水口……。
但从严苛实际意义上讲，三合派并不是杨公的真传。据历史时间资格证书：它的是唐代师僧一行受皇上所托创作的灭蛮经。僧一行有心把测算八字的方式 运用于做風水，最开始的心愿是为了地与少数民族匹敌，让她们无法得到真传后絕种，但之后却风靡大街小巷，不仅伤害了少数民族，也伤害了汉中华民族自身。
三合派的立向方式 ，在一些运用起來是恰当的立向；但在此外很多的，这类立向方式 运用起來则是不正确的；取得成功或不成功的概率大概各占一半，有点儿看运气的味儿。运用得好，或主人家好运气，则有发家致富发丁发贵的很有可能；运用得不太好，则免不了损丁漏财或衰败。
阅读文章过《沈氏玄空学》的人都搞清楚，此书的创作者沈竹礽，最开始以前学习三合派風水十几年，在为主导家福东做風水后其灵验率低，随后才专于玄空風水学，并写做出了《沈氏玄空学》这一历史时间经典著作。
三 、玄空飞星派風水
玄空之“玄”即“時间”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空風水的疏忽就是指用時间、空间、动能交换化学方程，依据阳阴、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘测宅風水。玄空風水博大精深，各代高手五花八门，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现时兴于世的《沈氏玄空学》是在其中一脉，危害可以说风靡一时。玄空是典型性的理大气，但在实际应用上還是注重行气与峦头紧密结合，是一种很完善的大学问。
玄空風水关键点有三：一是排龙定穴立向，二是飞星布盘，三是收山出煞。
在近近至今，玄空風水横行天下，这一派注重峦头与行气并举。关键是融合三元九运的旺衰星的飞临，融合每运的旺山旺向等凶吉格局，待一会儿做，待时而动，立向重分金甲子和运数，掌握得好，用得好，能速发荣华富贵。若座向飞星与线位掌握不太好，即便旺山旺向也不会比较发达。
四、八宅派風水
八宅風水由唐朝科學家僧一行所作，以八卦配八宅，注重宅命相互配合，属理大气。
八宅派風水，以八种屋宅（或坟墓）的坐素来明确凶吉。它以《阳宅三要》、《八宅明镜》二书为关键意味着，以东四命、西四命为纲，以伏位、六害、五鬼、絕命、延年、伤害、发火、天医，这九星设定门，格局房间内的家俱、床、灶，与户外的归路等定凶吉（有的看坟墓也以此方法来来看去山水的凶吉）；此派数来千篇一律，有不知道随机应变之嫌，虽大道理简易，在有一些用起來還是很准的，但很多情况下，却不准，乃至是不正确的；例如，长久以来，我历很多部门（县衙）应用这类方式 格局風水，却难以实现聚财和发展趋势本地经济发展的实际。但是，倘若与玄空風水等师门融合运用，实际却好。
东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的标准。现如今八宅派在港澳台很时兴，一些風水倍加3D渲染后传入内，大家的见解觉得：此派虽简易易学，但却实际不显。实际上它是个不正确。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真实得其真传，把握精粹并且用得好的人却。有内行人人土对于此事派不以为意，表明她们思想意识上面有局限，都还没感悟到此派風水的境界所属。
五、 金锁玉关派風水
金锁玉关四字神密，说白了便是用金锁锁上，用玉匣个人收藏起來的含意，表明该书珍贵而难能可贵。金锁玉关别名过路。过路的含意就是指：过个路就能了解他人家里的事儿或凶吉。它的基础理论来源于先天河图、后天性洛书，注重先天为体，后天性为用，依次天换气、先后天八卦配合起来推算宅的吉凶祸福，真实做到了阳阴出不来河洛之理，相互配合离不了八卦之法。金锁玉关以简易好用而出名于世，它断事的度超出一切風水师门。
此派依据先后天八卦的方向，如果你把握了这类方式 ，在为人正直断宅时，应用風水罗盘测量后（或風水罗盘也行），在宅四周转上一圈就可断出该宅的吉凶祸福，一目了然。能明确周边山水对谁人吉，对谁人凶，谁人发，谁人败，依家里姐弟来明确宅、墓的座向和凶吉
金锁五关实质上也是峦头局势派，对寻龙点穴术有大的功效，对新手有大的协助。做为峦头理论，是较为可用的流派。此派若能融合玄空飞星，玄空大卦深風水的精粹，用以做宅、墓，则如同虎添翼的奇妙实际。
六、 辅星派風水
辅星派，此派以贪狼、巨门星、禄存星、文曲、廉贞星、武曲、破军、辅星、弼星等九星翻卦断風水。以周边山水的九星飞布，高山或水源的来来去去明确凶吉。以贪狼、武曲、辅星、弼星为吉巨门星、廉贞星、禄存星、文曲、破军为凶。以往上论来来去去水，为净阴净阳之法，水宜贪、巨、武、辅方来，流入禄、文、破、廉此谓合局。以座之后龙论来山，山宜贪、巨、武、辅方高秀砂美为吉，以禄、文、破、廉方来高为凶，此谓不局。这类以周边山水定凶吉的方式 ，若来山、立向运用得好，也很好，立向用到不太好，则免不了主人家或后代挺大的破旧。
七、玄空大卦派風水
玄空大卦風水流派，此派以江西吉安的唐代風水名師曾文迪的后人为关键意味着，在台湾较为。此派看風水自成体系，即应用玄空風水派现有的见解，又有自身与众不同的方式 ，重视卦山的卦运，大封运和小卦运紧密结合，注重龙、山、向、水的相互配合要当助运。注重天兴、地运、人运的相互配合，注重主事、仙命、坐山、向水、龙运、日课和奇门遁甲术的融合，能保证寅葬卯发，速发荣华富贵。但对于此事派，能把握境界的人很少，得真传的人少。沒有缘份的人更难获得心传口授的天機密秘…自己虽幸有高手真传，但不尊者也不容易教给。
八、道家fu咒和奇门派風水
在風水流派中，有秘法的一派道家风家训水，我称之为道家fu咒和奇门派風水。
咒fu風水中，除重视峦头和行气以外，更重视用道教与众不同的方式 ：即在布、砖、纸等以上画秘法的咒fu，用铜龙、铜狮、铜虎（或石块的也行）等紧密结合，掩埋于坟墓或住房的方向，于崔财、催贵、催丁的方式 。
奇门風水中，则是用奇门遁甲术方式 现场堪察和預測分析后，用奇门格局中的物像，把的物像汉语翻译或读出，用的物件挂或摆在加工厂、公司办公室、、住房、店面大门口上或的部位，并选好意头的時间挂到，在短期内以内或一百日以内，就可以做到聚财、升职或更改运势的目地。
此方式 在我明白并会运用的人，用后使主人家最短在100天以内，最迟在二、三年以内能够做到速发荣华富贵的显著，是其他流派所无法比较的，也是难以理解的，听起来好像是天方夜谈，但它确是真实的客观事实。对于此事家風水，自己虽得高手真传，但对无福份、心不诚的人也不会随便应用，得视主人家福得怎样，因人有所不同的酌情考虑应用。
九、八字命理派風水
八字命理派風水虽在当今盛行，实际上此派早已有之。特别是在在的港澳，很早已有些人应用此见解，但很不成熟。此派在内地注重以本人八字命理为标准，推出身主八字用神或忌神。实际调养时重视找寻相匹配部位，以后对宅院的相对性空间开展动能变大或变小，进而做到改变运势之目地。因为它是对于某一个人，而不是一家人或族人，因此 快，尤其很灵。浮夸地说，八字命理風水在实际和速率上，有其与众不同的优点，是其他派系所不如的，比较好用的派系。
之上每个風水师门，都是有自身的优点，也是有的缺点或不够，仅仅着重点不一样罢了。每一个流派，在做住房、企业、加工厂、企业和坟墓風水的情况下，都是有做比较发达的情况下，也是有做出错的情况下，或做后主家覆亡的情况下。但这种風水师门比较之下，我们在去其糟粕，扬长补短的基本以上，汲取派系的优势、优点而用之，则是好的。在运用中，如能融合玄空風水、玄空大卦風水、金锁玉关、道教奇门等風水的优点，互相填补和应用，则会出现奇妙的实际。
因而，校風水的人，务必普遍涉足各样流派的風水学，持续结合实际吸取经验，才有可能变成風水高手或風水大明朝师。
